Dodola tradiční jihoslovanský rituál

Perperuna, Prporuša, Peruniga, Dodola je tradiční jihoslovanský rituál k zajištění deště, který se na Balkáně dodnes dochoval jako pozůstatek dávných pohanských dob, kdy byl za pána deště považován hromovládný bůh Perun a jeho ženský protějšek bohyně Perperuna či Dodola

Obvykle vše probíhalo tak, že v dobách sucha se ve vesnici vybrala mladá dívka, která byla oblečena do “šatů” vyrobených z živých květů a rostlin, která poté za doprovodu ostatních obcházela ves dům od domu, přičemž u každého stavení byla symbolicky polita vodou. Během rituálu se tančilo, zpívalo a pronášela nejrůznější zaříkávadla, která měla přivolat déšť, a celá slavnost byla obvykle zakončena bohatou hostinou symbolizující hojnost.

Díky velkému slovanskému kulturnímu vlivu na Balkáně je tento rituál znám i v Rumunsku, Moldavsku, Albánii či severním Řecku.

zdroj: https://www.facebook.com/photo/?fbid=5425971584101756&set=a.1883330591699224

Zdroje, které zmiňují rituál Perperuna, Prporuša, Peruniga a Dodola, můžeme rozdělit do dvou kategorií:

1. Primární prameny: Jedná se o texty z doby, kdy byl rituál aktivně praktikován. Tyto zdroje jsou vzácné a často neposkytují podrobný popis rituálu.

• Vatroslav Jagić: V článku "Několik slov o Dodole a didiliích a o modloslužebných obřadech vůbec" z roku 1869 zmiňuje existenci rituálu a jeho spojitost s pohanským bohem Perunem.
• Rukopis z 15. století: V rukopise z kláštera v Sremské Mitrovici je zmínka o rituálu Dodola, kde se dívka zahalená v květinách a listí nazývá "boží nevěstou".
• Další zmínky: V různých srbských a bulharských kronikách z 16. a 17. století můžeme najít sporadické zmínky o rituálu, ale bez detailního popisu.

2. Sekundární prameny: Jedná se o texty, které se opírají o primární prameny a o etnografické studie z 19. a 20. století, kdy byl rituál stále živý v některých venkovských oblastech.

• Tihomir Đorđević: Ve své knize "Náš národný život" (1923) popisuje rituál Dodola na základě etnografických výzkumů v Srbsku.
• Spiridon Gopčević: V knize "Stará Makedonie a Srbsko" (1890) popisuje rituál Peperuda v Makedonii.
• Veselin Čajkanović: V knize "O srbském vrhovním bohu" (1941) se zabývá etymologií jména Dodola a jeho spojitostí s Perunem.
• Natko Nodilo: V knize "Stará víra Srbů a Chorvatů" (1981) se zabývá rituálem Perperuna v kontextu slovanské mytologie.
• Radoslav Katičić: V knize "Božanski boj" (1989) se zabývá rituálem Dodola v kontextu indoevropské mytologie.

Kromě výše uvedených knih a článků existuje i řada dalších etnografických studií a folkloristických sbírek, které obsahují popisy rituálu Dodola v různých regionech Balkánu. Tyto zdroje nám pomáhají lépe pochopit tento fascinující rituál a jeho spojitost s pohanskou minulostí slovanských národů.

Je důležité poznamenat, že interpretace rituálu se v různých zdrojích liší. Někteří badatelé ho považují za pozůstatek kultu plodnosti, jiní za rituál spojený s uctíváním boha Peruna. Další výzkum je nutný k tomu, abychom plně pochopili význam a původ tohoto rituálu.

zpracoval robot Gemini